泰顺清代著名诗人董正扬有两句诗，是这样描述县城罗阳的：“迢迢罗阳，如在天上”。这两句诗的意思是，罗阳是一个非常遥远的地方，好像就在天上一般，这当然是夸张的说法。其实县城罗阳镇的海拔并不高，592米，但是相对温州或杭州等近海城市来说，又是十分高远的山区了。古代温州前往泰顺县城的主道是：温州至瑞安，再乘帆船到百丈口，然后沿古道徒步抵达罗阳，时间需要三至四天。如今，新58省道开通后，温州至泰顺县城只需短短两个小时。假如古人有知，不知要发怎样的感叹啊！

罗阳镇地处洞宫山余脉，是山间的一个小盆地，夏鲜酷暑，冬少严寒，有“浙南春城的美誉”，常住人口近6万人，为泰顺县政治、经济和文化的中心。自明景泰三年（1452）建县以来，罗阳基本上是政治、经济和文化的中心。泰顺县城与福建省寿宁县边界只有一步之遥。有关泰顺和寿宁两个县的边界纠纷问题，这里有一个似假非假的故事：

泰顺县和寿宁县在明朝景泰年间先后建县，之后，县界却长期未有划定，直至到了百年后的嘉靖年间，两县的知县商定，某日某时从各自的县城出发，走到哪儿碰面，县界就划到哪里。寿宁知县聪明勤快，当日三更时分便动身上路，天亮时分就越过双溪港。再说泰顺知县是个好睡的懒猪，等他起床，天已大亮，未走几里，就在今天罗阳镇毛竹下村碰上寿宁知县。根据事先协议，县界从此划分，毛竹下村以北归泰顺管辖，以南归寿宁管辖，并在毛竹下村水尾的地方树立“寿宁县界”的界碑，以告后人。

如今，这块字迹模糊的石碑还立在毛竹下村，假如您有兴趣，可以去看一看哦。

划界之后的几百年间，由于寿宁县对靠近罗阳镇几个村落的管理鞭及莫长，使该地带成了聚众赌博、私宰耕牛和违法乱纪的黑地。到了民国廿七年（1938），寿宁和泰顺两县的县长决心改革该弊端，为顾全大局双方商定：联合呈请上级将两县分界改以双港大溪即寿泰溪为界，将大溪北面原来属于寿宁县管辖的五六个村落改归泰顺县管辖。当年十一月，民国政府批文准予备案。这样，毛竹下及以南的几个村落就归泰顺县管辖了。

泰顺县城周边的风景点比较多，城西是天关山森林公园，主要景区有龙井景区和千年古道；县城北面有仙居古村和仙居桥；城东有泰顺规模最大的寺院——三峰寺，还有省级文化保护区——上交阳古村；城南有文祥古塔和登云桥；离城南面6公里的寿泰溪上有著名的木拱廊桥——红军桥

希望各位团友在县城玩得开心。

龙井坑是新近开发的一个景点，是天关山森林公园一个重要的组成部分。从山脚白溪游泳池出发，沿着山谷左侧新修的长达2千米长的游步道，可以很轻松地进入龙井坑峡谷的深处。游步道是缘溪涧而修的，两旁和对面山满眼是莽莽的阔叶林。一路上陪伴我们的还有流水声，还有是画眉清脆的合唱。龙井坑的山涧落差很大，因此形成众多的瀑布。从山脚至游步道尽头共有五条外形漂亮的瀑布，先是外形像个勺子的洞天瀑，接着是扫把形的漱玉瀑，然后是人字形的写人瀑，再上面是紧贴悬崖的崖井瀑，最后是飞花散玉的龙湫瀑。每一条瀑布下面都有一个幽绿幽绿的深潭，据说，这些深潭都名龙井，很神秘，是水龙王的行宫，古代求雨事先必定要到这里取到“水种”才行。当然这些瀑布有些躲藏在密林间，先是给你听觉上的引诱，当你撕开丛林来到瀑布前时，那可是另外一种视觉享受了。

仙居村是一个人文沉淀丰厚，自然风光优美的地方，是泰顺及周边徐姓的始祖地。南北宋时期，仙居徐氏家族耕读文化最为发达，温州地区首位状元徐奭少年时曾经在仙居生活过一段时间，此外这里还孕育了众多的进士和名儒，可以说是泰顺著名的进士村。

南宋进士徐容，曾任永嘉县令，青年时期曾跟从朱熹学习，后来成了远近闻名的学者，连叶适都佩服地称他是“江南隐君子”。南宋进士徐元德与叶适、吕祖谦、陈亮等名儒有着十分密切的关系，著名诗人杨万里称其为“浙东名儒”，陆游70大寿时，徐元德携酒庆贺，陆游为此作诗表示感谢，著名的学生有蔡学幼、徐邦宪、葛洪等。仙居还有一个人叫徐震。徐震是徐元德祖父，据泰顺有关史料记载，北宋宣和年间，方腊之乱殃及温州一带，徐震率义兵前往瑞安吹台山抗敌，因众寡不敌，力战而死。后来徐震抗击方腊的事迹在各地广为流传，以至于被认为是神人，于是纷纷建祠祭祀，到了明朝洪武初年，朝廷规定每年五月十五为徐震的祭祀日。目前，筱村徐岙底“徐三公”庙，每年祭祀的香火依旧茂盛。

仙居村村尾的徐氏祠堂是村中规模最大的建筑，由门楼、享堂和寝堂构成，始建于明宣德年间。目前徐氏后裔除了散居全县各地外，平阳、永嘉、文成、寿宁、景宁、福建福安、福鼎等地都有分支。每年的七月十五是仙居徐氏族人的祭祖日，祭祖的那天，各地的徐氏后裔纷纷聚集仙居徐氏祠堂，面对历代祖宗虔诚膜拜，以求护佑子孙的前程。

仙居村是古代温州大道的重要落脚点，仙居溪自西向东，流经村口后南折，仙居廊桥就位于离村落1里之遥的南面水口。桥两端两山对峙，两山山脚的崖壁缓缓伸入桥下深潭，将整个河床拼成一个巨石的整体。在下游仙居水库尚未建造之前，桥底下是一汪碧潭，夕阳西下，潭水波光粼粼，游鱼细石清晰可见，令人流连忘返。

仙居桥是泰顺境内比较古老的木拱廊桥，始建于明景泰四年（1453），为泰顺建县之初之物。该桥于康熙年间重建后至二十一世纪初，三百多年过去了，期间虽然小修小补，但破败的桥身似难承受岁月的重荷，加上下游仙居水库的兴建，仙居桥命运岌岌可危。为保护好这一珍贵的历史文化遗产，2002年3月，县政府启动仙居桥维修工程，经过四个多月地修复，工程顺利完工。按原样修复后的仙居桥抬高了1.5米，基本上重现往昔的神韵。

该生态园距县城8公里，面积约3000亩，核心部分是千亩现代生态农业园区。园区四面环山，四季花果飘香，珍果荟萃。春品香茗，夏采杨梅，秋摘猕猴桃，是其一大特色。山下仙居溪蜿蜒而来，绕山脚而汇入仙居水库，环境清幽。保存完整的千年古道——温州大路，从园内南北贯穿而过；始建于明代的木拱廊桥——仙居桥，就坐落在古廊生态园的入口旁；附近是文化底蕴深厚的古村落仙居村。 2006被省林业厅命名为“浙江省林业观光园区”，为温州市农家乐休闲旅游示范点。

三仙坪位于县城东面，背倚棋盘岩，前瞰罗阳城，风景优美，远离尘嚣，是一个清静修身的好去处。三仙坪一带是罗阳城乃至泰顺县最大的宗教场所，儒、道、释三家相安一处。

清代嘉庆年间，泰顺著名画家、诗人潘鼎在如今三仙坪一个怪石林立的地方，依山起势，利用天然石笋和石洞建造了一幢小别墅，作为和朋友们写诗作画的场所，并命名为“石林精舍”（又名石门洞）。潘鼎晚年的时候，经常约他的知交端木国瑚和同城的另外一位泰顺著名诗人董正扬，前来石林精舍小住。三人一边喝酒，一边写诗作画，快乐如同神仙，于是当时人们戏称三人为“三仙”，石林精舍一带也就被人叫做“三仙坪”了。董正扬有一首题为《石林精舍》的诗，其中有这样四句话：“主人约我看山去，笑指东郊并马来。燕子解依玉谢住，桃花却为阮刘开。”诗歌描写的就是朋友相约前往石林精舍的情形。

民国二十五年（1936年）石林精舍毁于大火，尽留一遗址。上世纪九十年代，遗址旁边还有土木结构的三间平房，占地面积不足五十平方米，称“三圣寺”。1998年，在三圣寺的基础上，政府同意在其周围划拔150亩山地，进行扩建，这就是我们现在所看到的三峰寺。

三峰寺原来是泰顺古刹，建于后晋天福年间，原址坐落于县城关凤凰山下即今天的儒学底，嘉靖年间迁于太平桥东边即现在的县政府大院。经历朝历代多次修葺，三峰寺规模逐渐扩大，面积达9000平方米，其建筑精巧，规模宏大，堪称泰顺之最。一九五五年，三峰寺因故被拆除，直至1998年在三仙坪重新建造。

新建的三峰寺规模宏大，有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、观音阁、祖师堂和两边厢房，大小佛像八十多尊，殿前开辟花木鱼池一个，是目前泰顺县最大的宗教寺庙。

三仙坪一带还有一道观，每日香烟了然，也是一处人气旺盛的宗教场所。

上交阳村是曾姓的血缘村落，始祖是福建泉州人。清嘉庆年间，福建泉州一带兵荒马乱，社会很不安定，曾氏始祖就叫他的儿子曾奎象到温州一带考察迁居的地点。一天，曾奎象在桥墩一家客栈遇到一个人，那人对他说：“泰顺县是一片乐土，地广人稀，民风淳厚，跟理想中的桃源相比，只不过多了一项赋税而已。”奎象听说后非常高兴，欣然前往考察。果然，奎象入山后便觅得交阳这一桃源胜地。嘉庆二十年（1815），曾奎象便带领父亲及全族15人来到上交阳定居。曾氏乔迁交阳后，支派繁衍，世代荣昌。传至第八世，烟火已达六十余家。全村男耕女织，家家富裕，耕读之气旺盛，堪称当时全县的模范村。如今，近200年过去了，曾氏依旧是县城近郊的旺族，其先代遗留下来的古建筑也比较完整地保留了下来。

各位团友，我们现在已经到达上交阳古村。上交阳古村古建筑沿袭福建土筑的特色，最有代表性的古建筑有水城厝、土楼。曾氏迁居上交阳后最早的居所就是位于山脚稍上一点的家庙和祖屋。随着人口的增多，曾氏开始在家庙前方扩建新房，这样就形成了一个规模不算大的村落。之后，便以家庙为圆心，在新房前方田野中呈扇形建造水城厝，并在山脚修筑围墙，将半圆形的水城厝连在一起，这样上交阳村就成了一个近似圆形的村落，村落的中心便是家庙。完整的血缘村落完成后，曾氏在家庙和水城厝之间的田野挖出一方池塘，种上荷花，一增风景，二利风水。水城厝和围墙设有大门，大门一关，里外便隔绝开来，充分体现了曾氏的集体防御思想。

曾氏家庙共三进。一进门楼，小巧玲珑；二进为享堂，地面用方砖铺地；第三进是寝堂，享堂与寝堂之间是两个庑廊，这样，享堂、寝堂与两庑围成一个小小的天井。寝堂位于整个建筑的最高处，板壁满贴官报，大部分是吏部发送的有关族人在科举中考中或封官晋职的捷报。寝堂上方悬挂着“汪波千顷”和“登科”两块匾额。曾氏家庙后面是广泽圣公厅，现存建筑面阔五开间，进深二间。相传广泽公其人原为泉州市同安县一个牧羊老翁，去世后频频显灵，降福一方。曾氏迁居交阳后，为求得广泽公的庇佑，置材兴建了广泽圣公厅，以保佑族人人丁兴旺。

土楼又称仓楼，位于水城厝的东面，当地人称之为“四面厅”，占地面积约600平方米。这种四方形的土楼与永定一带的“五凤楼”有点相似，只是规模小了一些。土楼的四面用块石和黄土夯筑高墙，高墙内四周建造二层居室，四面回廊相通，四个屋角均有楼梯上楼，居室围成了中央的天井。

曾氏建造土楼的初衷是为了贮藏粮食，但它还有一个重要的功能，那就是防御。土楼围墙高大，大门厚实，大门前还有防护的大刀，可惜现在见不到大刀了。听村里的老人讲，原来门前悬挂着两把不停摆动的大刀，门外陌生人根本无法擅自入内。土楼的屋角兼设有“炮眼”，可在此架炮（铳）射击来犯之人。左右方和后方挖有护城河，既有隔离作用，又为消防提供充足的水源。村里人说，在古代，一旦有山贼土匪侵袭，村里人便集体到仓楼内防御，土楼里有粮食和水井，族人可以在土楼里居住上一段很长的时间。

曾氏一族在交阳“世代荣昌，支派繁衍”，随着人口的不断增多，水城厝人满为患，曾氏族人便开始在水城厝之外建造居所。目前，保存完整的老房子有药店、下新厝、凹店、下书斋、洋心、外厝等，这些民居大多为合院结构，也有呈“一”字形的民居建筑，规模较小，正房一般为五、七开间。

步入古村落，这些与浙南古民居风格迥异的黄泥夯筑的墙体给人耳目一新的感觉。这些古民居散布在山脚下或田野里，村落背后是郁郁葱葱的风水林，前方是开阔的田野和远山，那一份闲散和清雅，令人乐不思归。

红军桥位于泰顺与寿宁的交界溪上，是一条气势不凡的木拱廊桥。当年，寿泰溪两岸是叶飞、范式人、许威等闽东红军领导人频繁活动的地带。1937年3月12日，寿泰溪上游突发山洪，原先简易桥梁被洪水冲毁，住在李家山村的范式人、许威等二十四位红军将士及八名家属遭到国民党部队和民团的围捕。在这紧急时刻，李家山村的九位地下交通员，连夜赶制木伐，把他们抢渡到李家山对岸，从而得以脱险。脱险后，许威等人许诺，等革命胜利后，一定在这里修一座桥，答谢这里的人们。1954年，担任福安地委常委的许威兑现诺言，拨款1万元在此建造木桥，取名“红军桥”。

位于县城北边，距县城中心2公里，交通便利，环境幽雅，登高俯望，可尽揽县城美景。该旅游点总面积205亩。旅游点划分成四个区，分别是生活区、垂钓库区、果园区、野生动物和家禽养殖区。生活区配有消毒设施，餐饮间装有空调，在这里游人可将自行采摘的果菜和在水库垂钓所得的鱼加工成佳肴；野生动物和家禽养殖区内，有人们喜爱的梅花鹿、火鸡、孔雀以及国家二级动物——白鹇等观赏性动物，此外，山上放养2000多只本地鸡，可供游客随时挑选；果园区内种植水蜜桃、黄桃、柑桔、油萘、板栗、猕猴桃等多种季节性水果，游人春可欣赏桃李鲜花，夏秋冬三季可品尝果实。为温州市农家乐休闲旅游示范点。